Yeremia 44:7-8

44:7 Maka sekarang, beginilah firman TUHAN, Allah semesta alam, Allah Israel: Mengapakah kamu mendatangkan celaka ^t  besar kepada dirimu sendiri? Kamu mau melenyapkan laki-laki, perempuan, ^u  anak-anak dan bayi dari Yehuda dengan tidak meninggalkan sisa ^v  apapun? 44:8 Mengapa kamu mau menimbulkan sakit hati-Ku dengan perbuatan tanganmu, ^w  yakni membakar korban ^x  kepada allah lain ¹  di tanah Mesir ^y  yang kamu masuki untuk tinggal ^z  sebagai orang asing di sana? Mengapa kamu mau menjadi kutuk dan aib ^a  di antara segala bangsa di bumi?

Yehezkiel 18:23

18:23 Apakah Aku berkenan ^w  kepada kematian orang fasik? demikianlah firman Tuhan ALLAH. Bukankah kepada pertobatannya supaya ia hidup? ^x 

Hosea 11:8

11:8 Masakan Aku membiarkan ^o  engkau, hai Efraim ² , ^p  menyerahkan engkau, hai Israel? Masakan Aku membiarkan engkau seperti Adma, membuat engkau seperti Zeboim? ^q  Hati-Ku berbalik dalam diri-Ku, belas kasihan-Ku ^r  bangkit serentak. ^s 

Yoel 2:12

Seruan untuk bertobat

2:12 "Tetapi sekarang juga," demikianlah firman TUHAN, "berbaliklah ^h  kepada-Ku dengan segenap hatimu, ⁱ  dengan berpuasa, dengan menangis dan dengan mengaduh."

Yoel 2:1

2:1 Tiuplah sangkakala ^{3  z}  di Sion ^a  dan berteriaklah di gunung-Ku ^b  yang kudus! Biarlah gemetar seluruh penduduk negeri, sebab hari TUHAN ^c  datang, sebab hari itu sudah dekat; ^d 

1 Timotius 2:4

2:4 yang menghendaki ^b  supaya semua orang ^c  diselamatkan ^{4  d}  dan memperoleh pengetahuan akan kebenaran. ^e 

[44:8]  ¹ Full Life : MEMBAKAR KORBAN KEPADA ALLAH LAIN.

Nas : Yer 44:8

Para buangan di Mesir mengesampingkan perjanjian dengan Allah mereka dan berbalik kepada dewa-dewa Mesir dengan harapan memperoleh kemakmuran dan perlindungan yang mereka inginkan. Yeremia memohon agar mereka kembali kepada Tuhan dan memperbaharui perjanjian itu (ayat Yer 44:7-10). Dasar dari teologi dan perilaku Yeremia ialah kebenaran bahwa seseorang hanya dapat melayani Allah dengan kesetiaan penuh dan dengan berusaha menaati sabda-Nya yang dinyatakan.

[11:8]  ² Full Life : MASAKAN AKU MEMBIARKAN ENGKAU, HAI EFRAIM?

Nas : Hos 11:8

Ayat ini termasuk ayat Alkitab yang paling mengesankan, yang menunjukkan kasih mendalam, belas kasihan dan kesedihan yang diderita oleh Tuhan demi orang berdosa. Ayat ini menunjukkan dengan sangat jelas bahwa kasih dan belas kasihan-Nya adalah bagaikan Bapa yang memperhatikan anak-anaknya (Yer 31:9). Dia tidak mau melepaskan umat-Nya yang tidak patuh, dan Ia merasa sedih bila terpaksa harus menghukum mereka.

[2:1]  ³ Full Life : TIUPLAH SANGKALALA.

Nas : Yoel 2:1-2

Yoel memperkuat peringatannya dengan mengacu kepada "gelap gulita dan kelam kabut", lambang-lambang hukuman dan kebinasaan. Tanggapan yang tepat terhadap hari hukuman Allah ialah ketakutan dan kegentaran.

[2:4]  ⁴ Full Life : YANG MENGHENDAKI SUPAYA SEMUA ORANG DISELAMATKAN.

Nas : 1Tim 2:4

Alkitab menyatakan dua aspek kehendak Allah untuk manusia berhubung dengan masalah keselamatan: kehendak-Nya yang sempurna dan kehendak-Nya yang mengizinkan (lih. Mat 7:21; Luk 7:30; 13:34; Yoh 7:17; Kis 7:51;

lihat art. KEHENDAK ALLAH).

1. 1) Kehendak Allah yang sempurna sungguh-sungguh menginginkan "supaya semua orang diselamatkan". Allah tidak mau seorang pun binasa, "melainkan supaya semua orang berbalik dan bertobat" (2Pet 3:9). Aspek kehendak Allah ini berkaitan dengan apa yang diinginkan oleh-Nya, dan bukan apa yang diizinkan-Nya.
2. 2) Kehendak Allah yang mengizinkan berkaitan dengan apa yang dibiarkan atau diizinkan oleh-Nya, dan bukan apa yang sebenarnya diinginkan-Nya. Bahwa banyak orang tetap terhilang dalam dosa berhubungan dengan aspek kehendak Allah ini dan bukan karena kehendak-Nya yang sempurna. Kalau ada orang yang memilih untuk tetap tidak selamat, Allah akan mengizinkan hal itu karena Dia tidak memaksa mereka yang menolak untuk menerima keselamatan dari Anak-Nya. Dengan demikian, banyak hal yang terjadi di dunia ini sebenarnya bertentangan dengan kehendak Allah yang sempurna (yaitu dosa, hawa nafsu, kekerasan, kebencian, dan ketegaran hati), tetapi dalam kehendak-Nya yang mengizinkan.
3. 3) Kedua aspek kehendak Allah ini juga berfungsi dalam pengalaman hidup yang menyedihkan dan mendukakan. Banyak penderitaan dan kesulitan pribadi diizinkan Allah, tetapi belum tentu menjadi maksud atau kehendak-Nya yang utama untuk orang itu. Karena dosa, pemberontakan, dan kesembronoan, maka kesulitan dan kesukaran dapat terjadi tanpa diinginkan Allah. Penderitaan pribadi kadang-kadang dapat disebabkan karena prinsip ilahi "yang ditabur orang, itu juga yang akan dituainya" (Gal 6:7).